美不自美因人而彰什么意思
“美不自美，因人而彰”出自柳宗元的《邕州马退山茅亭记》。原段是“夫美不自美，因人而彰。兰亭也，不遭右军，则清湍修竹，芜没于空山矣。是亭也，僻介闽岭，佳境罕到，不书所作，使盛迹郁堙，是贻林涧之愧也，故志之。”
兰亭可遇王羲之，清澈的急流和修长的竹子才得以现于世。美丽的事物不是因为本身美丽而闻名，而要借助人的欣赏与活动才得以扬名。这些“清湍修竹”要成为审美对象，必须要有人的审美活动，必须要有人的意识去“发现”它，使它从实在物变成意象。“美不自美”，美在于欣赏者的体验，而审美体验是一种创造性活动。因此，意象世界也是一个“真实”世界。
柳宗元
柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托。如：《天说》《溪居》《江雪》《渔翁》等。
思想
1、哲学思想
柳宗元是一个政治革新的人，推崇“古文”运动。柳宗元的哲学论著中，对汉代大儒董仲舒鼓吹的“夏商周三代受命之符”的符命说持否定态度。他批判神学，强调人事，用“人”来代替“神”。他的哲学思想，是同当时社会生产力的发展、自然科学所达到的水平相适应的，把古代朴素唯物主义无神论思想发展到了一个新的高度。
2、佛学思想
柳宗元一生好佛，他曾说：“吾自幼好佛，求其道，积三十年。他对佛教的接受，主要是领会佛教义理，以图“统合儒释”，把佛教思想纳入儒家思想体系。
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