产卵每个动作，每个情节，每个造型，无不清楚明白，既优美酣畅，又轻盈快捷；既充满浓郁生活气息，又映照出一个鱼的世界。这便是万古镇已演了近半个世纪的鲤鱼灯舞——一支地地道道的从编导到演员都是由农民民间文艺队伍创演的杰作。 远在解放前，万古地区的群众就用竹子、绵纸制作各种不同形态的动物，作为民族民间文化的载体，逢年过节在街上耍弄。此地人团年席上必得布鱼，以示“年年有余”；因年末岁尾玩鱼，寄希望于“鲤鱼跳龙门”，便构成了节日民间文化活动的一个主题。 1956年，正值壮年的民间艺术家周树人师傅和其他几个爱好者严密构思、精心市制出第一条能够舞动的鲤鱼，县文化馆发现后立即重点支持，进一步改善道具和制作，并根据鱼的特性编排成“鲤鱼抢宝”、“鲤鱼啄草产卵”等故事情节和动作，做成两条鱼，由5个人演出，首次搬上舞台，竞一炮打响，由县里演到地区，从地区演到省里。在省获一等奖后，又选送参加全国第一届民间舞蹈汇演，又获一等奖，并进入怀仁堂向中央领导作汇报演出，受到周恩来、朱德等老一代革命领袖的亲切接见。 由于历史的原因，六、七十年代，鲤鱼灯舞成为了一个被尘封的故事。80年代中期重获新生，赴重庆剧场演出，受到文艺界专家高度评价。之后，在县里组织的“狮灯”、“龙灯”、“鱼灯”的三灯比赛中获一等奖；赴重庆市街头表演，令山城人民大饱眼福。进入90年代，边疆两所两次被邀赴京参加“龙潭杯赛”的庙会表演。庆重庆直辖晚会，作为开幕节目；此后又参加庆香港回归文艺汇演，并被作为重庆市的代表节目在中央电视台多次播出。四川电视台、香港卫视台、重庆电视台等，皆作过映播或报道。它还被编入《重庆民族民间舞蹈集成》和《中国民族民间舞蹈集成》（四川卷）。1998年，万古镇被重庆市命名为“鲤鱼灯舞之乡”。 “盛世兴文化，辛劳育奇葩”。鲤鱼灯舞作为民族民间文化之一枝，万古镇和大足县是没负盛世的。
产卵每个动作，每个情节，每个造型，无不清楚明白，既优美酣畅，又轻盈快捷；既充满浓郁生活气息，又映照出一个鱼的世界。这便是万古镇已演了近半个世纪的鲤鱼灯舞——一支地地道道的从编导到演员都是由农民民间文艺队伍创演的杰作。 远在解放前，万古地区的群众就用竹子、绵纸制作各种不同形态的动物，作为民族民间文化的载体，逢年过节在街上耍弄。此地人团年席上必得布鱼，以示“年年有余”；因年末岁尾玩鱼，寄希望于“鲤鱼跳龙门”，便构成了节日民间文化活动的一个主题。 1956年，正值壮年的民间艺术家周树人师傅和其他几个爱好者严密构思、精心市制出第一条能够舞动的鲤鱼，县文化馆发现后立即重点支持，进一步改善道具和制作，并根据鱼的特性编排成“鲤鱼抢宝”、“鲤鱼啄草产卵”等故事情节和动作，做成两条鱼，由5个人演出，首次搬上舞台，竞一炮打响，由县里演到地区，从地区演到省里。在省获一等奖后，又选送参加全国第一届民间舞蹈汇演，又获一等奖，并进入怀仁堂向中央领导作汇报演出，受到周恩来、朱德等老一代革命领袖的亲切接见。 由于历史的原因，六、七十年代，鲤鱼灯舞成为了一个被尘封的故事。80年代中期重获新生，赴重庆剧场演出，受到文艺界专家高度评价。之后，在县里组织的“狮灯”、“龙灯”、“鱼灯”的三灯比赛中获一等奖；赴重庆市街头表演，令山城人民大饱眼福。进入90年代，边疆两所两次被邀赴京参加“龙潭杯赛”的庙会表演。庆重庆直辖晚会，作为开幕节目；此后又参加庆香港回归文艺汇演，并被作为重庆市的代表节目在中央电视台多次播出。四川电视台、香港卫视台、重庆电视台等，皆作过映播或报道。它还被编入《重庆民族民间舞蹈集成》和《中国民族民间舞蹈集成》（四川卷）。1998年，万古镇被重庆市命名为“鲤鱼灯舞之乡”。 “盛世兴文化，辛劳育奇葩”。鲤鱼灯舞作为民族民间文化之一枝，万古镇和大足县是没负盛世的。
