信仰复制权力的中国模式

一道近似于 关公战秦琼 类的 无厘头 问题，出自于近期复旦大学首届 望道计划 自主招生面试中， 玉皇大帝与如来佛哪个大? 引起考生与社会的热议。

在参加投票的5000多名网友中，大部分网友认为玉帝更大，另有一部分人认为不具有可比性。有意思的是，这些议论生动地反映了人们对中国信仰的普遍认知问题。

首先的问题，谁的权力大?

当然玉帝大。玉帝有 大帝 的称谓，而玉皇大帝就是中国信仰中天庭权力的象征。如来仅是一宗教领袖，什么时候这宗教领袖不灵了，玉帝不想带他玩，就不带他玩了，好比教皇跟国王的关系。就此而论，玉帝权力大，如来本事大。玉帝搞不定的事情，只好喊如来帮忙，如来一喊就要到。但如来要想请玉帝帮忙，恐怕就不那么便当。这就完全按照官场情状来予以猜度了，本事大的，还是要被官职大的管着。

其次，谁的法力大?

《西游记》中孙悟空大闹天宫，玉帝搞不定，屁滚尿流地钻到桌底大喊： 快请如来佛祖 。所以，人们要把玉帝比喻为CEO，把如来比为董事长;CEO解决普遍性问题，董事长只解决具体问题。

虽然这些问题，事关对中国主要信仰的理解，然而这些议论，几乎都没从宗教学的视角出发，而多从世俗权力、身份或职位的大小来讨论。比如，玉皇大帝管行政，如来佛管意识形态;皇是权力的代称，佛是本事的代称。玉帝掌管皇权，如来佛掌管宗教。中国一直是皇权大于宗教，所以玉帝要比如来大。这几乎把信仰理解为现世权力关系的复制。

再次，谁更高贵?

这些议论全然忘记了如来贵为王子的身份，但却以为玉帝生下来就是天的儿子，乃世袭的皇帝;如来是平民，靠的是个人奋斗，才修炼成佛。特别有意思的是，如来虽然能把孙猴子给收了，有实力，但议论中却把如来看成是个 外来打工仔 至于 玉帝 ，怎么也是个 大大地主 级别，外来人口都由他管!这好像被染上了民族信仰的特色，外来打工的如来，再厉害，也无法与 大大地主 玉帝相比!这使我想起，近年来宗教信仰层面争夺中华正统的一些思潮。

第四，谁是正统的神?

玉皇大帝成为正统是因为玉帝是中华民族的，而如来佛祖是外来的，是外国人民的。所以，一个是中国的天帝，一个是外国的精神领袖。不过，有人认为，如来毕竟是外国友人啊，为了让外国友人看到中华五千年的礼仪传统，玉皇老儿，让让他!

无论如何，在很多议论看来，玉帝掌管整个天庭，掌管着让所有神仙长生不老的方法。 如来虽然法力无边，但比起等级地位却不如玉帝。

整个一个东风压倒西风、正统信仰胜过外来信仰的姿态。记得鲁迅说过，中国的根柢全在道教。玉帝压倒如来，信哉斯言!然依此类议论来看，道教的根柢，却全在于世俗权力及其血统身世。外来和尚能够念经于一时，却无法打坐到永远。正统的才属永恒，有权力才是硬道理。

中国人对谁做老大的事情这样感兴趣!一句玉皇大帝和如来佛谁大的提问，引出如此热议。而在这些议论之中，几乎没有人去比较佛教与道教的信仰及其信仰方式，以及佛、道教信仰的超越特征，却热衷于谁大。善哉善哉!

（责任编辑：恩祈）