世袭制取代禅让制的意义

世袭制取代禅让制有利于国家的统一，对祖国疆域的初步奠定和中华民族的形成，都起了重要作用；也有利于经济的发展；建立了地主阶级对广大劳动人民的专制统治。“世袭制”就是古代君王去世或逊位后，将皇帝的九五之尊转给自己的子孙的传承制度。禅让制作为一种原始社会使用的制度是以公有制为主体的方式。

原始社会晚期有出现私有制萌芽，随着禅让制被世袭制代替标志着公有被私有所代替，人们有了私有观念财产等就要以私人为单位分割正因为这样大家才不断追求财富从而使用各种手段来积累财富。

随着夏朝的建立官职的确立的和推行社会等级的确立权利阶级总会使用一些方法来满足自己的经济利益的需求而着种工具就是政治而经济的发展更加加剧政治的斗争。这就是所谓的经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础。所以说禅让制(经济基础：公有制)被世袭制(经济基础：私有制)代替是历史的进步也是推动政治文明历史工具。

由禅让制到世袭制血缘关系和宗族纽带起到了越来越大的作用，占的地位越来越重要。世袭制的建立，是人类进入奴隶社会的一个重要的标志。禹虽然按照传统的禅让制推举伯益为继承人，却不给他实权。相反，禹把实权给了自己的儿子启，启杀掉伯益而继承王位。这说明我国原始社会的禅让制已被王位世袭制取代，中国社会也由“天下为公”的时代进入到了“家天下”的时代。

世袭制产生的社会背景比禅让制的社会背景进步。世袭制是在生产力进一步发展之后，人类社会有了更多的社会财富之后才产生的。而禅让制，相比于世袭制的社会背景，生产力是落后的。

在世袭制下，天下为“天子”所有。他要想持续维持自己的享乐生活，就要想办法不断增加社会财富，因此，他就要制订一些有利于社会生产的政策，并让他所控制的官僚体系去颁布执行，而在禅让制下，部落联盟的首领是没有这样大的权力来颁布一个政策让所有人去执行的，并且以禅让制时期的生产力水平，也没有能力去维持一个官僚体系来执行“统治者”的指令。

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