歌行体和乐府诗的区别是

汉乐府，是指专门管理乐舞演唱教习的机构。乐府初设于秦，是当时少府下辖中专门管理乐舞演唱教习的机构。公元前112年，正式成立于西汉汉武帝时期。

汉乐府的演变发展

在汉哀帝下诏罢乐府后，西汉乐府逐渐衰落，所以上文所提到的最初的汉乐府主要作于西汉时期。汉乐府作为一种原创的独特的艺术形式，上承《诗经》《楚辞》，下接五言诗，往后对汉乐府的拟作本质上都是对原创经典的加工与改造。

到了汉末魏晋时期，随着乐府艺术的发展，文人慢慢成了乐府诗的创作主体。拟古之风盛行，其虽仍与音乐相关，但已由民间娱乐百姓的故事表演向文人抒发情志演变。如曹植的《七哀诗》、《薤露行》等，都以言志为主，更加追求语言艺术。再到南北朝时期，文人对汉乐府的拟作进一步发展偏离汉乐府的基本价值。这一时期诗体由古体向近体转变，文人拟乐府诗有了自己的价值，出现了由拟篇法向赋题法的转变。即不再沿用旧的体制，只取旧乐府之题，将乐府诗并入格律诗系统。

进入唐代，文人认识到汉乐府自由和写实的创作风格的价值。如李白拟乐府旧题所作的《将进酒》自由奔放。由唐代诗人白居易、元稹等所倡导的，发扬汉魏乐府讽喻时事的传统的新乐府运动，一用新题，二写时事，三不以入乐与否为衡量标准，具有现实意义。唐代歌行体乐府诗的发展繁荣，是在汉乐府的基础上以复古求创新，达到了文人乐府诗的巅峰。至此，乐府诗的发展历程已基本完成。

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